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千年古城寻(歌)人:正定歌谣不能丢,这(是)(乡)愁更(是)文化传(承)

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  中新网(石)家庄10?9日电 ((吴)金?“孩子们(孩)子们耍(啊),一个窝里俩啊。(会)跑(的),跑出来;(会)(爬)的,爬出来;月子窠(里)抱出来。”记忆(中)逐渐被淡忘的古老歌谣,(如)今在宋荣琴的收集整(理)下重新“(面)世”?/p>

图为宋荣琴在(整)理歌谣。受访者供? src=图为宋荣琴在整(理)(歌)(谣)。受(访)者供?/div>

  据宋荣(琴)回忆,小时候村(里)晚上没电,照(亮)都是点煤油(灯)。天一(黑),街(头)巷尾就会响起互相召集的“暗号”:听到这个,往往小孩子碗(里)的饭还没(吃)(完),就赶紧往嘴里扒拉,然后迅(速)跑(出)去和伙伴会合?/p>

(图)(为)宋荣琴在搜集(歌)谣。(受)访(者)供图图为宋荣(琴)在搜集歌谣。受访者供?/div>

  孩子游戏时有(游)戏(歌),大人劳(作)(时)有劳动歌。“我觉得正定是个歌谣之乡。”今?4岁(的)宋荣(琴)是土生土长的河北正定人。(她)说,在正(定)老人的(记)忆里,生活在这里的人们,无论男女(老)幼,都会唱几首歌谣。然而随着时间(推)移,这(些)植根于乡间沃野中(最)(质)(朴)的(声)音,逐渐被人遗忘,这(些)古老的民间(文)化也面临消亡?/p>

  “不能丢了”,这是乡愁,更是文化传?/strong>

图为《(正)定歌谣》。受访(者)供图(图)为《(正)定(歌)谣》。受访者供?/div>

  有“九楼四塔八大寺,二十(四)座金牌坊”之称的古城正(定),不仅有繁多的名胜古迹,(还)有丰富多彩(的)口(头)文学,如(歌)谣、童谣、故事、民间小调等。这些乡土(文)(学)没有文字记(载),只是通过口(耳)相传的方(式),代代传承下来?/p>

  宋(荣)琴说,(歌)谣里记录(的)那些古迹、故(事)(和)民俗,对于她来说(不)仅是一(份)属(于)家(乡)(的)(记)忆,(是)(植)根于血脉中的乡(愁),更是一(种)文化的传承?/p>

图为宋荣琴(搜)(集)歌谣手稿。受访者供? src=图为宋荣琴(搜)集歌谣手稿。(受)访者供?/div>

  宋荣琴对(歌)谣的喜(爱)(源)于儿时。(长)大后在(路)边听到有(老)人唱起歌谣,(一)(听)就入迷,从那(时)起,她就(觉)得,这些歌不能(丢)(了)。“不能丢了”,是宋荣琴搜集歌谣的动力?/p>

  寻(歌)20年,搜集(整)理2000多首

  (为)(了)(不)让这(些)宝(贵)的民间文(化)丢失,2000年,(宋)荣(琴)正式踏上了漫漫寻歌路。这条路一走就将近20年,挖掘整理出近2000多首歌谣?/p>

  (在)搜集的作品(中),(有)的是先后(经)多位老人(回)忆所得,有(的)则长达几年才将一首歌谣补充完整。起初,宋荣琴是(边)经商边收集,白天忙经营,晚上(忙)歌谣采集,(由)于受时(间)精力的限制,(几)年下来收效甚微?006年,一位会唱很多歌谣(的)老人突然离世,这(让)宋荣琴下定(决)心,放弃自(己)的服装店生意,全身心投入搜集歌谣的(工)作?/p>

  “很多人不(理)解,还有人说我是神经病,(不)(给)好(脸)色看。”宋荣琴在(搜)集歌(谣)(的)过程中遭受了很(多)白(眼),还有(不)(少)人(质)疑她,“你是(干)什(么)(的),(有)证件吗?搜集这些歌谣挣多少钱啊??/p>

  面对诸多困难,宋荣琴没有放弃。(跑)(遍)(了)正定一百(多)个村庄,走访了(五)六百位中老年人,有时(候)为了几句歌谣,她会多(次)上(门)向老人请教。遇到生活困(难)(的)老人,她还(会)给老人一点钱,请老人吃顿(饭)。多年下来,她几乎将自(己)全(部)的(积)蓄贴补到了搜集(歌)谣的路上。为了生活,老伴去工厂打工,一家子艰难维持生计。她说:“自己(吃)点(苦)无所谓,只要能搜集到歌谣就行。?/p>

  留住历史的回声:《(正)定(歌)谣》出版发?/strong>

  宋荣琴表示,(大)概在(十)(年)前,有两个20(多)岁的(女)孩找到她,(说)(是)在(国)外留学时听见有外国人唱中国的小调小曲,才发现家乡的歌谣原(来)这么好听,自己以(前)从没听(过)。两个女孩鼓(励)她(说),(这)些宝贵(的)财富,一定要留下来?/p>

  宋荣(琴)最(初)(搜)集歌谣纯粹出于爱好,只是想(着)(自)己要把这些东西记下来。随着(积)累的歌(谣)越来越多,(她)也萌生了让更多人了解正定歌谣的想法?/p>

图为宋荣琴(在)搜(集)歌谣。(受)访者供? src=图为宋荣琴在搜集歌谣。受访者(供)?/div>

  今年5(月),宋荣琴编选的《正定歌谣》由知识(产)权出版社出版发行,河北(省)民俗文化(协)会会长(袁)学骏(为)这本书撰(写)了序言。他(表)示,没想到,古城(正)(定)还有这么多歌(谣)活在人们(口)头。袁学骏认(为),宋(荣)琴是一位接(地)气的(艺)海拾贝(人),她(搜)集整理的这些歌谣“土得掉渣”但原汁原味,展现(了)清末(民)初以来(正)定(乃)至冀中地区城乡居民的生(活)风情,让人“似(乎)听到了历史的回声,看到了民间的喜怒哀乐”?/p>

  要看(古)迹往正定(走),

  三山不显九桥不流?/p>

  九楼四塔八大寺,

  二十四座金牌坊?/p>

  …?/p>

  东(门)里头大佛寺,

  南(大)街里(阳)和楼?/p>

  青塔花塔南门里,

  木塔就(在)观(前)头?/p>

  ——正(定)歌谣《正定府?/p>

  “天到一更里月儿(照)(花)台,

  情郎哥(哥)(定)下计(今)夜晚上来?/p>

  叫丫鬟你装上(四)两(老)烧酒?/p>

  (你)再(炒)上四(个)菜碟子快快端上来?/p>

  白肉(炒)蒜薹、(羊)肉炖白菜?/p>

  还有那炒鸡子配着凉菜…?/p>

  ——明(清)时期民歌小调《叹五更?/p>

【编?姜雨薇?

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千年古城寻(歌)人:正定歌谣不能丢,这(是)(乡)愁更(是)文化传(承)

来源? 南方日报网络?     时间? 2020-11-01 08:42:58

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图为宋荣琴在(整)理歌谣。受访者供? src=图为宋荣琴在整(理)(歌)(谣)。受(访)者供?/div>

  据宋荣(琴)回忆,小时候村(里)晚上没电,照(亮)都是点煤油(灯)。天一(黑),街(头)巷尾就会响起互相召集的“暗号”:听到这个,往往小孩子碗(里)的饭还没(吃)(完),就赶紧往嘴里扒拉,然后迅(速)跑(出)去和伙伴会合?/p>

(图)(为)宋荣琴在搜集(歌)谣。(受)访(者)供图图为宋荣(琴)在搜集歌谣。受访者供?/div>

  孩子游戏时有(游)戏(歌),大人劳(作)(时)有劳动歌。“我觉得正定是个歌谣之乡。”今?4岁(的)宋荣(琴)是土生土长的河北正定人。(她)说,在正(定)老人的(记)忆里,生活在这里的人们,无论男女(老)幼,都会唱几首歌谣。然而随着时间(推)移,这(些)植根于乡间沃野中(最)(质)(朴)的(声)音,逐渐被人遗忘,这(些)古老的民间(文)化也面临消亡?/p>

  “不能丢了”,这是乡愁,更是文化传?/strong>

图为《(正)定歌谣》。受访(者)供图(图)为《(正)定(歌)谣》。受访者供?/div>

  有“九楼四塔八大寺,二十(四)座金牌坊”之称的古城正(定),不仅有繁多的名胜古迹,(还)有丰富多彩(的)口(头)文学,如(歌)谣、童谣、故事、民间小调等。这些乡土(文)(学)没有文字记(载),只是通过口(耳)相传的方(式),代代传承下来?/p>

  宋(荣)琴说,(歌)谣里记录(的)那些古迹、故(事)(和)民俗,对于她来说(不)仅是一(份)属(于)家(乡)(的)(记)忆,(是)(植)根于血脉中的乡(愁),更是一(种)文化的传承?/p>

图为宋荣琴(搜)(集)歌谣手稿。受访者供? src=图为宋荣琴(搜)集歌谣手稿。(受)访者供?/div>

  宋荣琴对(歌)谣的喜(爱)(源)于儿时。(长)大后在(路)边听到有(老)人唱起歌谣,(一)(听)就入迷,从那(时)起,她就(觉)得,这些歌不能(丢)(了)。“不能丢了”,是宋荣琴搜集歌谣的动力?/p>

  寻(歌)20年,搜集(整)理2000多首

  (为)(了)(不)让这(些)宝(贵)的民间文(化)丢失,2000年,(宋)荣(琴)正式踏上了漫漫寻歌路。这条路一走就将近20年,挖掘整理出近2000多首歌谣?/p>

  (在)搜集的作品(中),(有)的是先后(经)多位老人(回)忆所得,有(的)则长达几年才将一首歌谣补充完整。起初,宋荣琴是(边)经商边收集,白天忙经营,晚上(忙)歌谣采集,(由)于受时(间)精力的限制,(几)年下来收效甚微?006年,一位会唱很多歌谣(的)老人突然离世,这(让)宋荣琴下定(决)心,放弃自(己)的服装店生意,全身心投入搜集歌谣的(工)作?/p>

  “很多人不(理)解,还有人说我是神经病,(不)(给)好(脸)色看。”宋荣琴在(搜)集歌(谣)(的)过程中遭受了很(多)白(眼),还有(不)(少)人(质)疑她,“你是(干)什(么)(的),(有)证件吗?搜集这些歌谣挣多少钱啊??/p>

  面对诸多困难,宋荣琴没有放弃。(跑)(遍)(了)正定一百(多)个村庄,走访了(五)六百位中老年人,有时(候)为了几句歌谣,她会多(次)上(门)向老人请教。遇到生活困(难)(的)老人,她还(会)给老人一点钱,请老人吃顿(饭)。多年下来,她几乎将自(己)全(部)的(积)蓄贴补到了搜集(歌)谣的路上。为了生活,老伴去工厂打工,一家子艰难维持生计。她说:“自己(吃)点(苦)无所谓,只要能搜集到歌谣就行。?/p>

  留住历史的回声:《(正)定(歌)谣》出版发?/strong>

  宋荣琴表示,(大)概在(十)(年)前,有两个20(多)岁的(女)孩找到她,(说)(是)在(国)外留学时听见有外国人唱中国的小调小曲,才发现家乡的歌谣原(来)这么好听,自己以(前)从没听(过)。两个女孩鼓(励)她(说),(这)些宝贵(的)财富,一定要留下来?/p>

  宋荣(琴)最(初)(搜)集歌谣纯粹出于爱好,只是想(着)(自)己要把这些东西记下来。随着(积)累的歌(谣)越来越多,(她)也萌生了让更多人了解正定歌谣的想法?/p>

图为宋荣琴(在)搜(集)歌谣。(受)访者供? src=图为宋荣琴在搜集歌谣。受访者(供)?/div>

  今年5(月),宋荣琴编选的《正定歌谣》由知识(产)权出版社出版发行,河北(省)民俗文化(协)会会长(袁)学骏(为)这本书撰(写)了序言。他(表)示,没想到,古城(正)(定)还有这么多歌(谣)活在人们(口)头。袁学骏认(为),宋(荣)琴是一位接(地)气的(艺)海拾贝(人),她(搜)集整理的这些歌谣“土得掉渣”但原汁原味,展现(了)清末(民)初以来(正)定(乃)至冀中地区城乡居民的生(活)风情,让人“似(乎)听到了历史的回声,看到了民间的喜怒哀乐”?/p>

  要看(古)迹往正定(走),

  三山不显九桥不流?/p>

  九楼四塔八大寺,

  二十四座金牌坊?/p>

  …?/p>

  东(门)里头大佛寺,

  南(大)街里(阳)和楼?/p>

  青塔花塔南门里,

  木塔就(在)观(前)头?/p>

  ——正(定)歌谣《正定府?/p>

  “天到一更里月儿(照)(花)台,

  情郎哥(哥)(定)下计(今)夜晚上来?/p>

  叫丫鬟你装上(四)两(老)烧酒?/p>

  (你)再(炒)上四(个)菜碟子快快端上来?/p>

  白肉(炒)蒜薹、(羊)肉炖白菜?/p>

  还有那炒鸡子配着凉菜…?/p>

  ——明(清)时期民歌小调《叹五更?/p>

【编?姜雨薇?



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